字慎堂，广西人。为陆荣廷爱将，枭勇善战。陆败入洛阳投吴将军，甚重之，编武卫军守岳州。乙丑春，吴公退居岳州，将军任护卫。丁卯春，吴公再败入川，马孤军无寄，投张义威将军为军长。是年秋，与南军战于兖州，死之。将军喜读书，好猎，居岳时，每猎大泽，归必赠余狐兔獐鹿之属，相处一载甚欢。

古无于生日称寿者。《戴记》：「四十曰强，而仕，五十曰艾，服官政。」初服官政，奚可言寿乎？同年陈弼夫都转年甫半百，为监司已逾三考。溯由恩荫生通籍，从政兵曹，积优成陟，督粮于秦，督鹾于齐鲁，扬历中外将三十年，非初服官政者比。哲嗣子良少年掇科第，官比部。君非有职司，则封君也，老成先达也，何不可言寿之有？子良不供职于京师，随侍君官署，顷复以事归福州乡里。余每至嘉荫堂，君辄出鼎彝书画，相与摩挲考订。香温茶熟，有琅琅然书声达于外者，则君之幼子童孙也。俱年甫胜衣，未能应客，于称祝盖非便。况今世称祝者，多无诗而有叙。叙则必胪列其文行功绩，图姼观听。尊庭先丈人以词林宿望，受三朝知遇，外历封圻，入为大司寇，名德崇伟，至今在人耳目。君早秉庭诰，曾以京兆试冠南军。既以隆芘得官，感念国恩，谙勤职业，弥务敛抑，喜扬人善，惟恐少自衒襮，盖谦朴不伐其性然也。且朋友之道，在切磋讲习，铺张闻望，藻耀屏壁，虽无饰词，迹涉标榜，何所取哉？属山东苦旱，禹舲中丞率属斋戒，致祷于岱顶，于龙洞，兖州之灵石，邯郸之铁牌，焦郁者两匝月，至仲夏望后，甘澍屡臻，千里优渥。君方重葺署后也可园及莲子湖、古历下亭，工适告成，同人得藉以遣怀，推美于君。中丞作《喜雨》诗，君与竹如方伯、芰乡观察皆和之。余频和未已，因复叠前韵为介雅之词，同人亦咸有继声。君于是顾而乐之，乃举樽属客曰：「今日之酒，为喜雨设也。」客皆笑应曰：「诺。」时咸丰九年季夏，月哉生明，实君五十初度日也。诗曰：

《圉令赵君碑》，见于洪氏《隶释》，后遂无箸录者，盖石已毁矣。道光壬辰春仲，先文安公按试宁波，余随侍登范氏天一阁，见此碑及《刘熊碑》。单纸宋拓，俱有破损。阁上置长案，不设坐具。书帖不得下楼，无缘假归审订。奇迹经眼，时入睡㝱，忽忽三十年矣。其年冬，在都得苏斋双钩《刘熊碑》于琉璃厂肆。适澧州蒋锦秋观察收得汪孟慈处宋拓《刘熊碑》及宋拓鲁公《祭侄文》，许我到粗旗杆庙寓中手钩《祭侄文》，肴酒供客甚恭，主人不出门半步，而《刘熊碑》则固靳不与钩。余以甫得翁钩本可玩，不复强索。后屡游吴门，颇闻有《赵君碑》，以尤物不敢过问也。咸丰辛酉归长沙，知易小坪令嗣处有立轴本，浼李季眉借到。小坪得之蒋奇男。奇男者，伯生之子。伯生得之黄小松。道光二三年间，伯生居济南西关外之燕园，余与先弟子毅偕周通甫、杨徵和、张渌卿诸君谈碑看画，过从无虚日，顾未见此碑，其时盖尚未收得也。小松得之张芑堂，芑堂得碑在乾隆丁未，不箸所从来。以后梁山舟、钱箨石、翁覃溪、伊墨卿、吴荷屋、梁茝林各有题记。似乎王兰泉、孙渊如、阮伯元师俱未寓目。芑堂、伯生、小坪以藏帖主人，俱不题一字，殊不可解。今立轴炳然，而小松所得之剪褾本不知何往矣。黄荷汀同年官上海，忧归，携一轴来，云得之徐紫珊。看苏斋题记，乃钱辛楣宫詹旧藏物，而《潜研堂金石跋尾》不录是碑，岂得碑于成书后邪？辛楣至紫珊，中间不知流转何处，或即由钱至徐耳。小松先得顾云美册，又得芑堂赠轴，又同李铁桥观此本于泲宁，最为有金石缘。余不得藏一本，而所见有三本，与苏斋同。余多见天一阁本，翁多见云美本耳。惟苏斋于三本俱有题字，而所箸《两京金石记》《复初斋集》，俱不及此碑，岂亦如宫詹例邪？此轴中题字，如顾涧蘋、练栗人，皆昔年相与诹古者，宿草多年，不胜悽惘。余既借到两本，值酷暑不能临摹。刻碑人历城陈浩随我至湘，令其双钩，装为巨轴。一时壁间遂有三《赵君碑》，可云奇快。易氏轴先索还，黄荷汀轴许我久看。因分作三诗，以志欣赏。此碑自黄小松《小蓬莱阁双钩题跋》后，又有万廉山《百碑研斋》缩刻本，又见于吴荷屋丈《筠清馆金石录》，其他箸录者，余未及见也。辛酉七月十九、二十日记于长沙化龙池寓斋之磻石山房。

鲁国先贤传曰：东门奂。历吴郡济阴太守。所在贪浊。谣曰：

至哉。邃古已来。天之永锡正命者。其惟帝唐乎。圣祖神宗。光启土宇。垂亿万祀。克承休嘉。莫不以礼乐先兆人。以慈俭任天下。仁居惠往。营魄离者。而其施犹存。揭浅厉深。心迹泯者。而厥功亦在。常善救人。常善救物。非至德谁能普行之。故鬼神受祉。黎元乐康。宝祚延洪。率由此道也。于是表大觉为灵根。与偫生共有。叩真空而不坏。惟圣者独知。非崇夫金轮氏之教。则焉得穷理尽性。齐万法于物我哉。是以沉善恶于洗妄之泉。擢枝茎乎植性之囿。尝令学者。崇饰精庐。显有堂皇。亦如庠序。郡国分理。必付元臣。将俾偫生。罔不开悟。且夫斯干秩秩。止在周邦。灵宫彤彤。唯居鲁国。曷有列刹映乎霄颢。飞甍丽乎阳光。瞻彼玉毫。俨然金地。翚轩雕皖。岫耸云攒。遍于州郡。若斯之美与。若夫宣城新兴寺者。会昌四年既毁。大中二祀。故相国太尉裴公之所立也。公讳休。字公美。河东闻喜人。代济文德。洎公弥大。擢进士甲科。登直言制首。未三十。由拾遗迁殿内。鸿名伟望。迭处清雄。入奉丝纶。出省风俗。拜春官则齐驱骥騄。视民部则克阜生齿。至于调入王府。货出水衡。洎陟台司。亦劳厥事。凡三拜廉察。五授节旄。孙先生有愧知兵。山巨源当惭视史。揆路既长乎百辟。荆门复平乎水土。公降由辛未。归以甲申。为唐硕臣。作佛大士。光珉显竹。此不复书。所至之邦。必兴修净行。大中二年拜宣城。常与名缁会难。有设疑以试公者曰。三界虚妄。偫生颠倒。可有修行。能解缠缚。孰为智慧。可化凡愚。胡为乎公之区区。徒自挠耳。公曰噫嘻。珠玉在椟。启之则见其珍。圣贤有门。行之则践其阈。分涂而往。惟善恶焉。善恶如东西耳。趣之不已。则至其所焉。在乎推心于不染。驭马于无涂也。如是三界信真实。偫生非颠倒。但学者不能窒欲攘贪。遗名去利。弗舍有漏。而思住无为耳。然舍之自我。取不由人。非用智慧。解彼缠缚。如此则了无一物。以挠吾真也。他日。门人有谓公曰。敢问三界之言未立。人不知修行。不知因果。畏阴骘者不为之多。介景福者不为之少。理乱增损。系乎其时。洎斯教也。行乎诸华。愚人畏罪以损其恶。贤者望福以增其善。增之不已。则至今当尽善矣。损之不已。亦至今宜无恶矣。何昏迷暴虐。无减于秦汉之前。福慧聪明。不增于魏晋之后。归之者殊涂辐凑。立之者万法云兴。稽诸天不见其文。求诸古莫有其法。号为大圣。作天人师。是宜使吾人尽升觉路。不宜使蚩蚩庶类。由古迄今。若斯之迷者也。设使像法至今未行。将尽堕恶道。为鬼为蜮乎。夫法未始有。今而有之。希圣之徒。可存而知之也。其由之之固。庸非溺乎。公笑谓之曰。大昭肇启。法不齐备。圣人继作。代天为工。结绳画卦。质文滋变。一圣立。一法生。天道人事。显若符契。夫燧人氏之未为火也。则天无火星。人无火食。龟无火兆。物无火灾必矣。少昊氏之未理金也。则天亦无金星。人亦无金用。龟亦无金兆。物亦无金灾必矣。及圣人攻木出火。锻石取金。于是乎精芒主宰。腾变上下。则知世法时事。随圣而立。佛圣人也。考精神之原。穷性命之表。作大方便。护于偫生。偫生受之而不知。盖由天道运行。物以生茂。皆谓自已。孰知其然也。于是问者廓然。自得佛味。武宗时毁寺。而宣之新兴。故有崇基广厦。文甓雕甍。鞠为土梗。唯乔柯灌木。森耸涧澞。祥烟翠霭。交覆岩麓耳。及宣宗诏许立寺。宣之四人相鼓以力。请先立之于宣郛。公独不许。遂命苾刍上首元敬谓之曰。吾闻之新兴寺。大历初有禅师巨伟。南宗之上士也。与北宗昭禅师论大慧纲明实相际于此。始作此山道场。后有浩禅师作草堂于道场西北。其旁有藻律师居之。律师去世。门人立塔院。贞元中。巨伟之门人灵翘始请于太守。合三院而为寺。彼皆智慧杰出。亲启山林。今之立寺。无以易此也。议定。郡东故有妙觉寺。寺虽毁而杉桧多大十围。一旦有二龙斗谷中。拔大树三十二。视之皆殿宇之材也。公叹曰。将立寺而龙拔巨树。天其有意乎。遂用之。于是霜斤沐楹。玉砂莹础。上下其响。音中桑林。不期年而云攒四荣。风摇宝铎。蟉拿六扇。月照金铺。胜纪一源。缭墙百雉。缮修多罗为摄受。置无尽藏为庄严。䆗窱幽邃。轮奂博敞。盖江南之首出也。初奉诏隶僧三十人。今其存者大半。搆殿立门。有轩有庑。则律师元敬法华道延首其事。编经立藏。不遗句偈。则维摩从省禅门真会著其功。善集檀施。备修房廊。学于三时。旁窥六义。则金刚清越服其勤。而法华遂言涅槃明则洎法林超度。皆以禅学为宗。律师道随。宜春人。幼植净行。得泥丸妙旨。一日。以披文相质之事。造余于新安。余既许之。道随复言。继二十人者皆苦修持。能遗物累。则有应元友恭道幽仁宝怀贲从俭惟恭文明师回师宗思静常政文畅宏畅契蒙景先法进惟勤志宏元操。与前辈又为三十人矣。而太尉所立。有殿内千佛。有地藏院。有上方石盆院。又以俸钱入膏腴之墅。为地藏香火。定中之谋。始于太尉。太尉作之。门人述之。有作有述。谁曰不然。乃为铭曰。

今年秋闱典乡试者，曹侍讲、文洗马、石脩撰、焦刑部、吴、蒋两编脩，凡六人，皆予所得士。而石亭来山东，予适视学于此，诚异数也。岁己酉，门人陈桂堂编脩典山东试，其《春桂堂集句书其斋楣》曰「石渠万卷全归笥，鲁国诸生半在门」，盖若为之兆者。桂堂使旋，与冯星实少卿联咏成册，一时诸公属而和之，予为题其册曰「鲁璠联璧」。今又三年，而石亭来典试，正合联壁之义，益见前册之兆、文字之祥、科名之盛，而吾二人适得逢之。恭惟圣天子久道化成，东鲁礼乐之乡，斯文所萃，愧学浅弗克当也；而荣遇之深，不可以弗识，故于石亭之行，重举前盟，缀小诗以记之，庶几六君子偕和之，而并寄桂堂同和焉。

圣人为《春秋》，凡诸侯有告则书，无告则不书，盖所以惩其伪而敦其实也。夫怪之与神，虽曰不言，在传则书之者，亦摭其实而为之也。若然者，神之与怪果邪（神之与果有邪）？噫！圣贤有不得其志者，则必垂之于言也。大则为经诰，小则为歌咏，盖不信于当时，则取愬于后世。抑鬼神有生不得其志者，死亦然邪？若凭而宣之，则石言乎晋，物叫于宋是也；若梦而辩之，则良夫有昆吾之歌，声伯有琼瑰之谣是也。自兹已后，人伦不修，神藻益炽。在君人者，悟之则为瑞，逆之则为妖。其冥讽昧刺，时出于世者，则与骚人狎客，往往敌于忽微焉。虎丘山有清远道士诗一首，其所称自殷周而历秦汉，迄于近代，抑二千年，末以鬼神自谓，亦神怪之甚者。格之以清健，饰之以俊丽，一句一字，若奋若搏，彼建安词人傥在，不得居其右矣。颜太师鲁公爱之不暇，遂刻于岩际，并有继作。李太尉卫公，钦清远之高致，慕鲁公之素尚，又次而和之。颜之叙事也典，李之属思也丽，并一时之寡和。又幽独君诗二首，亦甚奇怆。予嗜古者，观而乐之，因继而为和答。幽独君一篇，不知孰氏之作，其词古而悲，亦存于篇末。《太玄》曰：「大无方，易无时，然后为鬼神也。」噫！清远道士果鬼神乎？抑道家者流乎？抑隐君子乎？词则已矣，人则吾不知也。

余昔为太子洗马。鲁公贾长渊以散骑常侍侍东宫积年。余出补吴王郎中令。元康六年入为尚书郎。鲁公赠诗一篇。作此答之云尔。

魏略曰：韩宣字景然。为大鸿胪。始南阳曲阜韩暨以宿德在宣前为大鸿胪。及宣在官亦称职。故鸿胪中为之语曰：

高僧传曰：后还剡之葛岘。茅庵饮涧。取欣东瓯。学者竞往凑焉。与隐士鲁国孔淳之相遇。每盘游极日。辄信宿忘归。后淳之别游。崇咏曰：

芝山于书肆得曲阜孔东塘海光楼卷，卷为康熙丁卯东塘以博士奉使治河、居兴化时作，芝山买以赠荭谷，属赋。

盖闻挹朝夕之池（朝夕之池：大海。朝夕，潮汐。）者无以测其浅深，仰苍苍之色（苍苍之色：指天。）者不足知其远近，况视听之外若存若亡、心行之表不生不灭者哉？是以掩室摩竭（摩竭：指古代中印度摩揭陀国，为释迦牟尼佛悟道成佛处。），用启息言之津；杜口毗邪（毗邪：亦作“毗耶”。佛教语，梵语的译音，地名。），以通得意之路。然语彝伦者，必求宗于九畴（九畴：畴，类。指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法，即《洛书》。）；谈阴阳者，亦研几于六位（六位：即《易》卦之六爻。）。是故三才既辨，识妙物之功；万象已陈，悟太极之致。言之不可以已，其在兹乎？然爻系所荃，穷于此域，则称谓所绝，形乎彼岸矣。彼岸者，引之于有，则高谢四流（四流：佛教语，流谓流而不返，谓众生由三惑之所流转，漂泊三界，而不能返于涅槃彼岸。四流又名四暴河。一见流，二欲流，三有流，四无明流。）；推之于无，则俯宏六度（六度：佛教语。又译为“六到彼岸”。指使人由生死之此岸度到涅槃（寂灭）之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑（禅定）、智慧（般若）。）。名言不得其性相（性相：佛教语。性指事物的本质，相指事物的表象。），随迎不见其终始。不可以学地（学地：佛家认为是断除欲界思惑的境界。）知，不可以意生（意生：能变化生死、随意往生的菩萨境界。）及，其涅槃之蕴也。夫幽谷无私，有至斯响；洪钟虚受，无来不应。况法身圆对，规矩冥立（冥立：佛家认为法无定性，一切诸法，既唯心现，从缘而起，所以无定性，所以叫冥立。），一音称物，宫商潜运。是以如来利见迦维，托生王室。凭五衍之轼，拯溺逝川；开八正（八正：佛教谓修习圣道的八种基本法门：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。）之门，大庇交丧。于是玄关幽键（玄关幽键：比喻深邃的佛法。），感而遂通；遥源浚波，酌而不竭。行不舍之檀而施洽群有，唱无缘之慈而泽周万物。演勿照之，明而鉴穷沙界；导亡机之，权而功济尘劫。时义远矣，能事毕矣，然后拂衣双树（双树：娑罗双树。也称双林。为释迦牟尼入灭之处。），脱屣金沙。惟恍惟惚，不皦不昧，莫系于去来，复归于无物。因斯而谈，则栖遑大千，无为之寂不挠；焚燎坚林，不尽之灵无歇（不尽之灵无歇：意思是佛的涅槃不过是方便说法，佛性本无生无灭，无迁无变，真如常在。）。大矣哉！正法（正法：释迦牟尼所说的教法。别于外道而言。）既没，象教（象教：象，似。释迦牟尼离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，好像佛在世，有教有行，一如正法时。）陵夷。穿凿异端者，以违方为得一；顺非辩伪者，比微言于目论。于是马鸣（马鸣：实有其人，古印度佛教学者，弘扬大乘佛法。）幽赞，龙树（龙树：实有其人，古印度佛教学者，继马鸣之后弘扬大乘佛法。）虚求，并振颓纲，俱维绝纽。荫法云于真际，则火宅晨凉；曜慧日于康衢，则重昏夜晓。故能使三十七品（三十七品：佛教正规修行的菩提分法，包括四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。）有樽俎之师，七十六种（七十六种：“七”当作“九”，罗什《维摩经》注曰：“摩诃，秦言大，亦言胜，亦言多。于一切众中最上，天人所宗，故言大。能胜九十六种论议，故言胜。”此处意指邪说分崩，无藩篱以自固。无藩篱之固。）既而方广（方广：大乘经典、教义的通称。其言富、其理正，故名。亦借指佛教。）东被，教肄南移。周鲁二庄，亲昭夜景之鉴；汉晋两明，并勒丹青之饰。然后移文间出，列刹相望，澄什（澄什：指竺佛图澄（232—348）、鸠摩罗什（344—413）二高僧。）结辙于西山，林远（林远：林指支遁（314—366），号道林。远指慧远（334—416）。晋代二高僧。）肩随乎江左矣。头陀寺者，沙门释慧宗之所立也。南则大川浩汗，云霞之所沃荡；北则层峰削成，日月之所薄；西眺城邑，百雉纡馀；东望平皋，千里超忽：信楚都之胜地也。宗法师行洁圭璧，拥锡来游。以为宅生（宅生：犹言寄托生命。）者缘，业（业：佛教谓业由身、口、意三处发动，分别称身业、口业、意业。业分善、不善、非善非不善三种，一般偏指恶业，孽。它决定在六道中的生死轮回。）空则缘废；存躯者惑，理胜则惑亡。遂欲舍百龄于中身，殉肌肤于猛鸷，班荆荫松者久之。宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经象。后军长史、江夏内史、会稽孔府君讳觊，为之薙草开林，置经行之室。安西将军、郢州刺史、江安伯济阳蔡使君讳兴宗，复为崇基表刹，立禅诵之堂焉。以法师景行大迦叶（大迦叶：摩诃迦叶。释迦牟尼涅槃后，他传播正眼法藏，为佛教长老。禅宗尊他为西土二十八祖的始祖。），故以头陀为称首（称首：第一。这是说大迦叶为称举头陀的首位，所以用来作为寺名。）。后有僧勤法师贞节苦心，求仁养志，纂修堂宇未就而没。高轨难追，藏舟易远。僧徒阒其无人，榱椽毁而莫搆，可为长太息矣。惟齐继五帝洪名，纽三王绝业，祖武宗文之德，昭升严配，格天（格天：君主自称受命于天，施政行为，感通上天就叫格天。）光表之功，宏启复兴，是以惟新旧物，康济多难，步中《雅》《颂》，骤合《韶濩》，炎区九译（炎区九译：炎区即炎洲，指极远地区。炎洲是神话中的地名。九译谓多次翻译。指边远地区或外国。），沙场一候（沙场一候：意即设官镇守南北边疆。）。粤在于建武焉，乃诏西中郎将、郢州刺史江夏王观政藩篱，树风江汉。择方城之令典（方城：春秋时楚北的长城。由今之河南省方城县，循伏牛山，北至今邓县，为古九塞之一。以此指代楚国。），酌龟、蒙（龟、蒙：鲁国境内的龟山、蒙山，指代鲁国。）之故实，政肃刑清，于是乎在。宁远将军长史、江夏内史行事、彭城刘府君讳諠，智刃所游，日新月故，道胜（道胜：语本《三藏法数》：“道胜谓菩萨以慈悲心修行六度，既自度己，复能度脱一切众生。”）之韵，虚往实归。以此寺业废于已安，功坠于几立，慨深覆篑，悲同弃井。因百姓之有馀，閒天下之无事，庀徒揆日，各有司存。于是民以悦来，工以心竞。亘邱被陵，因高就远。层轩延袤，上出云霓；飞阁逶迤，下临无地。夕露为珠纲，朝霞为丹雘。九衢之草千计，四照之花万品。崖谷共清，风泉相涣。金姿宝相，永藉閒安。息心了义，终焉游集。法师释昙珍，业行淳修，理怀渊远，今屈知事任，永奉神居。夫民劳事功，既镂文于钟鼎；言皆称伐，亦树碑于宗庙。世弥积而功宣，身愈远而名劭。敢寓言于雕篆，庶髣髴乎众妙。其辞（辞：碑文前面的散文叫叙，后面的韵体赞词叫铭，此辞即赞词。）曰：

会稽李光守永嘉郡，得鲁郡颜公遗像，绘于郡宇之忠义堂。昭武李某为之赞曰：

茅鸱，刺食禄而无礼也。在位之人，有重禄而无礼度。君子以为茅鸱之不若，作诗以刺之。○襄二十八年《左传》：齐庆封奔鲁，叔孙穆子食庆封。庆封泛祭，穆子不说，使工为之讽〈茅鸱〉。杜元凯曰：「〈茅鸱〉，逸诗，否则不敬也。」凡诗，先儒所不见者，皆谓之逸，不分其旧亡与删去也。臣以〈茅鸱〉非旧亡，盖孔子删去耳。何以明之？按襄二十八年，孔子时年八岁，《记》曰：男子十年，出就外傅，学书记。十有三年，学乐习诗舞。《论语》曰：吾十有五，而志于学。则庆封奔鲁之日，与孔子就学之年，其间相去不远，其诗示至流散。况周礼尽在鲁国，孔子贤于叔孙，岂叔孙尚得见之，而孔子反不得见也由此而论《茅鸱》之作，不合礼文为依，孔子删去，亦已明矣。或曰：“安知《新宫》不为删去耶？”答曰：“《新宫》为周公所收，燕礼所用，不与《茅鸱》同也。”曰《茅鸱》为风乎为雅乎？”曰：“非雅也，风也。何以言之以叔孙大夫所赋多是国风故也。今之所补，亦体风焉。

吴兴跋禊帖谓右军书兰亭是已退笔因其势而用之无不如志兹其所以神也今兰亭不可见矣鲁公祭季明文其笔锋退尽者披揽真迹吴兴数语宛然若为兹帖传神惜当时困学斋中何以不令一睹也

圣朝神武文德恭孝皇帝御极之七载。岁在执徐三月二十八日。天惨东南。星昏牛斗。惟灵台之观祲。虑吴乡之薄祐。还九夏之生魄。览万里之飞奏。当青帝之回时。果真王之归寿。何国不幸。而殄瘁于此辰。谓天无私。乃歼夺于兹昼。圣上投袂震骇。当宁恻怛。雪泣盈于重瞳。视朝废于丹禁。以为锋摧倚天剑。柱折不周山。怆宸衷于既往。增宠章于未备。司礼以之考仪。执事其无安位。或赠襚以轸悼。或易名以昭贲。将作监李锴衔吊祭之命。有加于赗赙。太常博士段禺等议始终之迹。定谥为武肃。赠既绝于人爵。葬乃锡其王礼。睿思圣感。星繁波委。煌煌焉冠今古而无俦。穆穆焉充区宇而何已。尚慊为王称霸之雄。命世诞生之德。简册虽著。金石未刊。岂使太邱延陵。翻存不朽之迹。沂山岘首。独彰可久之文。非好辞无以叙元勋。非贞珉无以辉亿载。废而不举。阙孰甚焉。遂诏工部侍郎杨凝式曰。尔以儒素簪裾。尝为我左右侍从。撰论之称。人谓尔宜。匡合之功。尔为予志。俾披文仰止。等高大于昆邱。垂裕无穷。掩绵长于淮水。臣凝式百拜稽首。仲宣体弱。马卿思迟。寅奉丝言。俯伏金戺。徬徨忧畏。凌兢周章。荷明天子旨。当大手笔。挟泰山而越沧海。犹或云易。染柔翰以勒丹碑。孰敢无愧。僶俛述作。采摭幽秘。访小说于稗官。徵实录于史氏。谨肃然奉诏。斐然抽思。盖闻雷雨方作。天机发而龙蛇起。象纬腾秀。星精降而贤哲生。百六草昧之时。九三经纶之际。海县则云蒸雾涌。雄杰则虎变鹰扬。日月为之昏霾。山河由其分裂。或力侔八柱。或敌号万人。或水灌晋阳。或泥封函谷。召兵车之会。上落欃枪。启国社之崇。旁开分野。鬼神叶力。河岳同功。摄干将而佩乌号。瞰扶桑而瞵濛汜。望高于周召。业盛于桓文。越前代以成家。冠偫后而为德者。吴越国王盖其人也。王姓钱氏。讳镠。字具美。杭州安国人。其先出自黄帝。武德中陪葬功臣潭州大都督巢国九陇之八代孙。由轩后而疏宗。本枝已茂。因彭祖而受姓。祚允弥兴。或仕宦移家。乌城成其旧地。或精神满腹。晋室重其英声。腾实家牒。传芳肉谱。乃江南之大姓。固海内之强族。大王父沛。宣州旌德县令。累赠吏部尚书。王父宙。累赠太尉。烈考宽。威胜军节度推官职方郎中。迁礼部尚书。赐紫金鱼袋。累赠开府仪同三司太师。皆代有驯行。世济伟人。宣慈惠和。温良恭俭。垂芳饵以钓国。偶乏良时。积阴德以贻孙。遂开洪绪。王则太师之长子也。五行钟秀。四气均和。白云起于封中。丹霞呈于日侧。地不爱宝。贤惟间生。吉梦先来。既享钧天之乐。壮心未遂。常为梁甫之吟。识者多奇。众皆暗许。乃人中之瑞。实天下之雄。虎踞龙盘。江山为之作气。鹰瞵凤喙。英杰以之成形。由是元悟神姝。应期灵叟。罔久事于笔砚。思在属于櫜鞬。遂罢计偕。言参戎律。鹅鹳鸟云之势。堪舆风角之术。洞若生知。宛如神授。虽陈相出奇秘。风后善孤虚。与之同年。雅有惭德。属时艰已甚。天隙方开。值庚子之乱离。同戊辰之俶扰。入夜则日高三丈。当参则晕结七重。见蚩尤之张旗。逢王良之策马。人烟断绝。原野有厌肉之谣。山岳沸腾。黎庶无息肩之地。兵兴之苦。江东尤深。王以出众之才。膺冠军之号。八都倡义。张正正之旌旗。一呼连衡。结堂堂之行阵。深明去就。多识变通。或开君子营。或坐将军树。斩严杀厉。孰为贞律之师。靖乱平妖。独有勤王之志。时彭城汉宏。乱常干纪。负浚凭嶛。刻孙述之伪文。采齐巫之狂说。昼伏夜动。豕突鲸吞。为患滋多。寻戈未己。王刑牲衅鼓。按剑陈师。若李广之飞来。效贾复之深入。长风破浪。得艅艎于水中。利刃摏喉。取蝥弧于城上。士怒未泄。贼垒俄平。有壮戎容。遂光霸业。不久仙芝窃发。黄巢暴兴。心恣豺狼。牙磨猰㺄。盗淮南之郡邑。为世上之疮痍。人苦倒悬。力疲奔命。王英谋电发。锐气星驰。应高骈之羽书。举临安之组甲。舳舻所至。烈火之燎鸿毛。旌旃所及。太华之压鸟卵。国家方虞多垒。克赖荩臣。并录奇功。遐颁好爵。乃命为杭州刺史。寻移润州。镇海军额。授节制焉。名登王府。位列侯藩。雨露方浓。圣主愿观其画像。乡闾不改。故人皆羡于昼行。昔王与董氏。爰在初服。同兴义旅。定神交于扰攘。陈大节于匡扶。酒染血鍉。共结忠贞之誓。心明河水。长存慷慨之词。对垒握兵。夹江为郡。言犹在耳。董己渝盟。幸乘舆顺动之时。假图谶不经之语。婴城自固。窃号稔奸。王执锐披坚。瞋目张胆。令如时雨。势若疾雷。横金鼓以指妖巢。挥羽扇而荡强寇。眉皆见轼。大陵为之无光。首尽奔□京观由是特起。时三精上黩。万乘西巡。王报国推心。誓江立志。献戎捷而自远。问官守以无亏。多难识忠臣。疾风知劲草。昭宗闻名早叹。见节弥嘉。得窦融于西河。既宁天保。倚安国于东界。寻辍宵衣。遂命兼领越州。仍颁铁契。丹青示信。带砺言盟。列在世家。藏于宗庙。庆天门之奇士。才督八州。画云台之功臣。不过四县。论德则彼或无取。较宠则斯实居多。自此外缮甲兵。内修耕织。好贤宝谷。亲仁善邻。张管子之四维。树周书之八枳。开拓疆宇。延任英豪。谋无不臧。人思尽力。五蛇为辅。遂隆霸主之基。九武训戎。屡丧敌人之胆。废兴由其指顾。远近惮其威声。况俯接闽川。遐通楚塞。琅琊则时称贤帅。扶风则世号宠王。皆战舰凌空。征旗蔽野。据东瓯而保大。处南海以称雄。莫不欣接犬牙。请徵于盟会。愿为龙虎。以诧于辅车。而乃杨氏阻兵。据广陵作梗。继渝邻好。屡警边烽。顷常全率车徒。擅侵封部。王妙陈三覆。宏肆七擒。才挥善战之师。遽见数奔之众。示武经而戡定。取戎首以凯旋。寻乃玉磬请和。铜盘受制。初闻释憾。还君子之钟仪。无复当锋。见人杰之韩信。疆场自谧。方略特高。精贯元穹。义形霜雪。总中权而作翰。陈左袒以输诚。许国致君。不渝于金石。献琛奉贽。罔限于高深。固得三镇节旄。千里疆土。令仆调鼎之重。师保论道之尊。生祠列康衢。画戟罗私第。备隆徽数。仍启全吴。輶轩旁午于道途。纶诰葳蕤于藩屏。名垂信史。功在景钟。近世以来。求之未得。及梁园兴僭。皇运中微。前在列藩。敦鲁卫之兄弟。洎当新室。修秦晋之婚姻。殊礼荐加。积功是仰。王以为时有否泰。道属污隆。明且未伤。义无或爽。乃受其尚父守尚书令之命。寻加天下兵马元帅。庄宗皇帝参墟振翼。牧野成功。应黄星以御宏图。仗白旗而行大戮。九江既导。江汉于是朝宗。七曜重新。天地以之贞观。乃眷星纪。时惟国桢。定倾之硕略遐彰。盖世之宏勋斯在。再造之始。大典将融。唐尧之光宅未遑。周武之下车兴会。超于徽数。简自圣心。遂命有司。择日备礼。册为吴越国王。赐金印玉册。临轩遣吏部侍郎李德休往行册命。尚父守尚书令天下兵马元帅如故。大矣哉若是之礼也。昔武王问师尚父曰。三皇五帝之道存乎。师尚父曰在丹书。乃斋戒端冕西面。道丹书之言。武王拜而受之。此尚父之事也。周礼王者以六辔御天下。又李固有言曰。北斗为天之喉舌。尚书亦天子之喉舌。令也者。总是六官。纳于百揆。为大化之本。居会府之宗。此尚书令之职也。昔太公赐履。五侯九伯。实得征之。又授晋文大辂戎辂之服。彤弓玈弓之数。命之曰。以绥四方。糺逖王慝。此元帅之谓也。成王以周公为有勋劳于天下。封于曲阜。地方七百里。革车千乘。命之以礼乐旌旂。言广鲁于天下。此立国之道也。高皇汉法。无尺土之封。故大封同姓。又刑白马为盟。有非汉世而王。天下共击之。此重王之义也。有一人于此。人犹贵之。而五事在躬。四方拭目。名器莫之大也。功业莫之高也。人臣莫之比也。岂不谓非常之人。而有非常之事者乎。皇帝西京立议。北极居尊。执大象以临人。宅中州而抚运。重熙累洽。端拱垂衣。恨七圣之迷途。未还淳朴。乐三王之无事。高谢干戈。而内注宸襟。遐思列土。坐明堂而布政。称伯舅以图勋。特下天书。遐颁驿骑。显举不名之典。愈宏敬老之文。王戴舜弥坚。尊周益至。苞茅缩酒。恒共于閟宫。葵藿向阳。不违于黄道。属天祸吴越。疾在膏肓。未及浣肠之医。遽闻含玉之赐。桑田忽变。悲夫横海之鳞。霜露俄高。已失蟠桃之树。呜呼哀哉。薨于正寝之日。享年八十有一。理命诸子曰。吾遭乾纲隳地之时。为雄豪所推服。奋臂起义。为国朝除暴乱。屡蒙以功进律。赐壤赐圭。天宠所临。辞不获命。至于忧愧在位。尊奖王室。不敢以贵骄人。不敢以功自伐。尔曹亦见之矣。且知足不辱。道宗明诫。吾谢之后。慎勿踵吾之迹。惟忠为令德。可以长有富贵。诸车服府舍有过制者。悉命撤去之。无存王庭之仪。当可奉而行也。天子闻而叹悼之。以长兴五年岁次甲午正月壬申朔十一日壬午。葬于吴越国杭州都督府安国县衣锦乡勋贵里。礼也。公室丰碑。既遵远日。珠襦玉匣。永闭佳城。临水流阙之祥。邢山高显之势。风急云愁。自昏□整题凑以将归。揭素旗而先远。湮波□暮。田横之薤露凄凉。□气归天。周勃之□箫呜咽。王□□绍□□叔王侯。代历累朝。时更五纪。处至崇之位。著不赏之功。必得其禄。必得其寿。子孙保之。祠庙享之。其福德也如此。保大定功。建邦启土。四海膏腴之地。六朝文物之乡。握貔貅以主诸侯。控江山以尊天子。昔泰伯断发端委以开吴。句践尝胆辛勤而霸越。举一羽之策。兼三国之雄。其霸王也又如此。洗兵海岛。振旅江城。戈船蔽于长洲。戎辂盈于欈李。盛气而风云回合。援枹而山岳动摇。以此摧敌。何敌不陷。以此守土。何土不兴。其强大也又如此。□□□□地利天时。章郡积于青铜。海陵厌于红粟。决渠降雨。郑国不足语其丰。连衽成帷。临淄不足论其众。其富庶也又如此。麟趾公子。不下百人。凤穴羽仪。皆居五等。或对升鼎铉。或俱列土茅。比屋未苏。则任棠水薤。邻兵尚炽。则钟会戈矛。所以生在谢庭。□□□□游于丰市。但见公侯。其允绪也又如此。八千子弟。昔且散亡。五百功臣。今称□□成及奋爪牙之力。建徽献腹心之谋。故得帐下偏裨。皆持瑞节。幕中宾客。尽陟斋坛。其将佐也又如此。广明之后。大乱相仍。朝廷有失鹿之虞。銮辂见逐萤之窘。蜂飞猬起。幸殷室之邱墟。雾集飙驰。问周鼎之轻重。义士犹或失节。奸雄俱已摇心。王能运机筹。不迷风雨。偕程昱之捧日。兼以梯航。类袁安之忧时。形于涕泗。其忠荩也又如此。以寡敌众。背水囊沙。说礼乐而敦诗书。击东南而备西北。取薛朗如摧朽。败徐约若建瓴。临变生机。图难于易。张子房之帷幄。顿觉空虚。谢安石之棋枰。不为悤遽。其韬略也又如此。爱如父母。政若神明。虽左右咸见于得人。而大小多闻于躬决。弃申韩为末造。实黄老为上科。法简秋荼。威收夏日。遂使吴中子弟。羞论磔鼠之才。浙右封陲。杜绝成牛之气。其善改也又如此。虚心应物。屈己临人。船问□□□□齐□□□郊碣石之宫。才听商歌。即吐麒麟之哺。未加楚醴。不张玳瑁之筵。其待士也又如此。律吕笑谈。文章草隶。纵横自得。冠绝时人。虽复观周乐之知音。却卫军之大辨。颜延之雕缋满目。张伯英筋肉俱全。□不罢听而吞声。面墙而阁笔。□□屡□篇迦叶□监多存真迹。其才艺也又如此。雅洞真筌。居为外护。慕佛乘之妙道。割天性之深慈。法相太师子。妙云太师女也。既脱屣轩裳。拂衣罗绮。谢有为而宴坐。悟□利以出家。于是对棹慈舟。双兴□殿。山阴都讲。时间出于空门。剡县相□飞□□于贝叶。其崇信也又如此。浪起海门。潮冲罗刹。若天纲之彫瘵。震地轴以连轩。雷公翻然其凭凌。犀炬莫穷其怪异。王激拔山之志。踵立埭之规。百万为徒。昼夜交作。塞洪波而为大陆。排巨浸而广名区。轻尘不飞。失□胥之愤气。长川罢沷。雪精卫之冤心。其神□也又如此。丕变荆榛。廓开冲要。既冠山而构台阁。又亘野以启郊郛。飞甍上拂于招摇。赪壤旁吞于坱圠。率由心匠。似匪人功。历九土之繁华。□方巨丽。览八都之词赋。不远宏规。其创业也又如此。五十年之生聚。一千载之井田。德泽仁风。家至户到。方安福地。遽失藏舟。莫不走偫望以无阶。萎哲人而有恸。兴谣辍想。悲深子产之亡。罢市冰须。痛极羊公之谢。其遗爱也又如此。今复起云麾镇海镇东等军节度使新授守中书令元瓘。纪地四溟。丽天□□应龙得水。雕虎生风。□引可大之年。闻诗闻礼。荀羡中书之岁。且公且侯。知机元悟于宝花。好德早承于良冶。雅通金匮。屡坐寅车。振妙算于中坚。遏惊飙于四面。英华外散。和顺内凝。中岳称其降神。左氏书其有后。皇帝得之巨屏。既若长城。闻触地以无容。念分阃而何寄。难□□□制书。墨晋侯之斩缞。从鲁公之金革。畴庸疏爵。仍正位于黄枢。移孝资忠。又增华于茜旆。自天降命。延赏推恩。九霄之宠诏星飞。一境之欢声雷动。今复起中吴建武等军节度使检校太尉兼中书令元璙。久临□部。克著嘉猷。虽情厚□□□□□拘金阜。今起复靖海军节度使检校太傅元瓒。早秉圭符。遥分节钺。方藉求瘼。难避夺情。并奕世勋名。同时将相。虽元成继美。袭凤诏以持衡。纪骘承家。赐云屏而隔坐。未足多也。又何加焉。其绍续也又如此。至于立德立言。允文允武。宏五霸之略。垂万世之□□□□□遂道全经纬。英概必举。振古莫俦。自列国以来。未有如吴越国王者矣。夫如是。则隘燕然之石。未可殚书。罄嶰谷之筠。不能尽纪。臣凝式胸中学浅。日下名轻。叙事多谢于子长。待诏有惭于徐乐。恭承睿旨。从事斯文。每怀响而必弹。庶为陵而更显。虽五藏在地。终非吐凤之词。而百代可知。请俟获麟之笔。谨为铭曰。

《异苑》曰：安定梁清。字道修。为扬武将军、北鲁郡太守。在郡少时。夜中。其婢松罗见威仪器械人众数十。一人戴帻。送书粗纸有七十馀字。又歌云。

城西乌龙潭有颜鲁公放生池古道，其实非鲁公之池，乃唐肃宗乾元二年遣左骁卫右郎将史元琮、中使张庭玉奉诏特置之池也。时鲁公方为升州刺史，尝撰《天下放生池碑铭》，后人猥属之鲁公耳。然斯地之为唐池，亦有不可尽信者。即以公碑證之，公碑序有云：「始于洋州之兴道，暨山南、剑南、黔中、荆南、岭南、江西、浙西诸道，汔于升州之江宁秦淮太平桥，临江带郭，上下五里，各置放生池，凡八十一所。」则在江宁者不过一所，第所谓太平桥「上下五里」者，今已不可确指。而宋淳熙间史志道，因旧放生池为府学泮水，而移置放生池于青溪之梁江总持故宅，建阁于其上。则唐池已久非其旧，且尽湮矣，何从知此地独为唐池？况复于潭侧起放生庵祝公，直谓为鲁公之池乎？惟是古迹半芜，登临或废，乌龙潭今在城内，昔在城外，于「临江带郭」之言略符，意者实与唐池相近，不妨姑存陈迹，以寄幽怀。自明正统间，奄人置灵应观于斯地，至国朝康熙二十二年，道士居仙极尽沈历年禁碑，迹亦几废。乾隆八年，虽经邑人重修公庵，而潭中菱藕纵横，固非游泳长生之域已。

孔周翰尝为仙源令，中秋夜以事留于东武官舍中。时陈君宗古、任君建中皆在郡。其后十七年中秋，周翰持节过郡，而二君已亡，感时怀旧，留诗于壁。又其后五年中秋，轼与客饮于超然台上，闻周翰乞此郡。客有诵其诗者，乃次其韵二篇，以为他日一笑。

叙曰。银衡用九。天门压西北之荒。铜盖虚三。地户坼东南之野。回七星于上列。太清不能潜混茫之机。环四海于中州。巨块不能秘生成之业。圣人有以见天下之赜。拟诸形容。圣人有以见天下之动。行其典礼。灵图广运。百姓日用而不知。神理潜行。万方乐推而不厌。古者熊山南眺。金崇横上帝之居。凤穴西临。玉室考元皇之宅。五龙乘正。按天谶以希微。六羽提衡。验星谣而汗漫。洎乎尊卢赫胥之代。骊连栗陆之君。皇名迈于上元。帝图始于中叶。莫不凭三灵之宝位。鼓舞阴阳。藉六合之尊名。财成宇宙。未有贵而无位。博而无名。大礼由其再造。大乐出其一变。荡荡乎民无得而称焉。巍巍乎其有成功者也。若夫司徒立勋于天地。还承帝喾之家。微子开国于商周。仍纂成汤之业。虽元禽历数。推移于景亳之都。而白马旗常。赫奕于风邱之国。由是千年有属。万物知归。乾坤合而至德生。日月会而明灵降。奎娄胃昴。风驱白虎之精。角亢房心。云郁青龙之祉。君王异表。仪石纽而法丹陵。辅相宏资。壮皋陶而图子产。岂止凿就元象。摛光芒于北斗之宫。括成地形。腾瑞气于东山之曲。非天下之至精。其孰能与于此。神冥造化。德合陶钧。获冲用于生知。运幽机于性道。穷庶事之终始。协庶品之自然。睹者不识其灵。仰者不知其德。步三光于太极。昭曜三门。含万象于中区。声明万国。惟深也能通天下之志。惟几也能成天下之务。非天下之至神。其孰能与于此。道尊德贵。挫锐同尘。始于中都宰。终于大司寇。能使长幼异节。男女别途。路无拾遗。器不雕伪。奸雄独立。初明两观之诛。政教未行。仍赦同狴之罪。盟齐侯而归四邑。夷不乱华。黜季氏而覆三都。家无藏甲。非天下之至刚。其孰能与于此。青光歇灭。赤箓衰微。一匡为海岱之尊。一战有河防之霸。故得三王不相袭。礼亡于寇戎。五帝不相沿。乐入于河海。是以哀生灵之板荡。痛宇县之分崩。历聘诸侯。栖遑异国。其为大也。法象莫之能容。其为高也。黎元莫之能睹。时非我与。遂厄宋而围陈。道不吾行。终乐天而知命。非天下之至柔。其孰能与于此。泰山不辞土壤。故能成其高。沧海不让细流。故能成其大。自季孙之赐我也。交益亲矣。自敬叔之乘我也。道弥尊矣。于是历郊社之所。考明堂之则。金人右对。仍观太祖之阶。斧扆前临。还访周公之位。然后删诗书而续易象。动天地而感鬼神。运百代之舟车。开千龄之户牖。是故雷精日角。闻道德而抠衣。月颊山庭。奉琴书而撰杖。非天下之至文。其孰能与于此。智以藏往。有感而必通。神以知来。无微而不照。论五行于帝辅。潜观太皞之先。揆七庙于天灾。预察釐王之过。星流十月。徵历象于衰周。日泛三江。采讴谣于霸楚。神无方而易无体。圣人通变化之津。河出图而洛出书。圣人悟兴亡之兆。非天下之至明。其孰能与于此。极天蟠地之礼。周旋揖让之规。百神于是会昌。二仪以之同节。非礼无以别父子兄弟亲疏之序。非礼无以辨君臣上下长幼之位。本之于元气。徵之于太古。德足以法于九围。道足以周于八极。服先王之制度。黜红紫而无施。敛上帝之明威。感风雷而有变。非天下之至恭。其孰能与于此。五行四气十二月。还相为本。五声六律十二管。还相为宫。至音将易同和。广乐与神明合契。盛于中国。还陈武象之容。奄有四方。自得文王之操。南风奏雅。知大舜之温。北里宣淫。体殷辛之暴。非天下之至和。其孰能与于此。悲夫。日中则昃。动静之常也。月满则亏。盈虚之数也。自太平王佐。委龙翰于芳年。礼乐霸臣。摧虎文于华月。则知天之将丧也。则知道之将废也。虽复颓山坏木。兆悲歌于两楹。夏栋周墙。陈盛制于三礼。犹使文明炤烂。百王知察变之机。钟石铿锵。万代挹希声之乐。信可谓备物致用。立成器以为天下利者。莫大于圣人也。既而三河失统。九州之宝币不归。四塞提衡。万里之长城继作。星祅日祲。乾象暗而恒文乖。礼坏乐崩。彝伦斁而旧章缺。洎夫砀山休气。潜膺赤帝之图。沛国真人。密召黄星之录。尊袖成之厚级。殷崇圣之荣班。学校于是大兴。文武由其不坠。年当晋宋。运距周隋。泰山覆而昆崙倒。天柱倾而地维绝。三重赤晕。还开争战之端。千里黄埃。荐有干戈之务。乱罹瘼矣。黔首何依。王室蠢然。苍生无主。闾阎匝地。今来为讲武之场。荆棘参天。昔日作谈经之韨。皇家拨乱返正。应天顺人。鼓之以雷霆。润之以风雨。驰搀枪而扫秽。上廓鹏云。决河海以澄奸。下清鳌极。今天子握大象。运洪炉。星重辉。海重润。乾回北列。垂衣裳于太紫之宫。日出东方。备法驾于中黄之道。混沌之无天无地。尽入提封。伯阳之有物有象。咸乘礼节。太阶三袭。明瑞气于朱符。中极四游。法祥光于玉烛。东胶西序。云阁蓬邱。国号陶唐。家成邹鲁。遂使西山童子。陈歌谣于璧水之前。南国老人。受几杖于环林之下。乾坤之大德行矣。皇王之盛节明矣。江茆鄗黍。晨昏荐帝之祥。凤穴麟州。晷刻因天之瑞。乘舆乃选吉日。协灵辰。诏风伯以行观。促雷师而出豫。房为天驷。仍施列缺之鞭。斗为帝车。即动招摇之柄。奠玉帛。奏金丝。登介邱。下梁甫。拥神休而尊明号。莫之与京。按玉册而考银绳。于斯为盛。于是回舆转旆。临曲阜之郊畿。驻跸停銮。访云坛之轨迹。若使九原可作。大君得廊庙之才。千载有知。夫子托风云之会。即以乾封元年。追赠太师。礼也。咸亨元年。又诏曰。宣尼有纵自天。体膺上哲。合两仪之易。为亿载之师表。顾惟寝庙。义在钦崇。诸州县庙堂及学馆有破坏并先来未造者。遂使生徒无肄业之所。先师阙奠祭之仪。久致飘零。深非敬本。宜令州县。速加营葺。新都学庙堂者。奉诏之所立也。因三农之暇。陈复道之规。考帏帐于西京。访埃尘于东鲁。梅梁桂柱。深沈风雨之津。镂槛文㮰。旷望江山之表。纳流云于上栋。白日非遥。披浊雾于中阶。青天在瞩。雕镌炜煜。穷妙饰于重栏。山海高深。尽灵姿于反宇。门生侃侃。如倍文杏之坛。冑子锵锵。若预崇兰之室。每至南方二月。草树华滋。蛇陆三秋。风烟摇落。莫不列蘋蘩于上席。行礼敬于质明。奠椒桂于中尊。敬神明于如在。尔其邑居重复。原野平芜。出江干之万里。入参星之七度。龟城蔼蔼。焕繁霞于百尺之楼。蛟浦澄澄。洗明月于千秋之水。文翁旧学。日往年归。刘禅平堂。烟荒雾惨。武侯龙伏。犹观八阵之图。壮士弛崩。仍辨五丁之石。左巴右獠之胜域。陆海三江之奥壤。大都督周王。天皇第八子也。元元继天而作。降仙才于玉斗之庭。武昭应运而生。开霸业于金城之域。五潢高映。流滋液于咸池。十日旁罗。散光华于若木。星悬帝子。遥澄井络之郊。岳列天孙。远控彭门之野。姬公以明德之重。行宝化于周南。曹植以懿亲之贤。发金声于鲁北。通议大夫行长史南阳来恒。隋十二卫大将军荣国公之元子。申侯太岳。镇其灵襟。傅说长河。昭其神彩。庞士元聚西申之逸羽。始践题舆。管公明绊东道之雄姿。初临别乘。朝议大夫守司马宇文纪。左卫将军灵州都督之次子。台门鼎族。传呼棨戟之荣。玉质金相。海若河宗之宝。庾冰清识。得严令而非常。桓温贵游。无郗公而不乐。县令郑元嘉。荥阳人也。东周玉裔。北海金宗。列矛戟之森森。吐风流而茜茜。尺兵不用。瑕邱有上德之君。枹鼓希闻。洛阳有神明之宰。丞京兆韦德工主簿扶风马仁砺尉清河张嗣明北地傅怀爱等。荆蓝灼烁。邓杞扶疏。许元度入风月之清关。郭林宗获神仙之妙境。南昌晦迹。共梅福而齐衡。左部韬真。与乔元而等列。博士张元鉴助教费仁敬等。碧鸡雄辩。则沧海沸腾。白凤宏辞。则烟霞喷薄。一州闻道。亲居典学之官。四子乘风。来听中和之曲。圆冠列侍。执巾舄于西阶。大带诸生。受诗书于北面。泮宫之上。更开通德之门。小学之前。复见华阴之市。乡望等鱼文骥子。震耀于平原。汉女巴姬。骈罗于甲第。杜陵亭长。终成辅相之才。桐乡啬夫。且著廉平之号。莫不公私务隙。即听弦歌。阴雨时閒。仍观俎豆。逍遥城郭。拜夫子之灵祠。髣髴风尘。见夫子之遗像。天道之玑衡莫测。下问书生。阳精之远近未知。来求小子。当仁不让。思齐于上古之名。游圣难言。有愧于中郎之石。其辞曰。